5 M MU’AHADAH, MUJAHADAH, MURAQABAH, MUHASABAH DAN MU’AQABAH.

Assalaamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuhu

Dengan mengambil keberkatan bulan Rejab, ia menjadi satu renungan bagi kita apabila Nabi Muhammad SAW mengingatkan bahawa seseorang itu akan rugi jika esok sama dengan hari ini, walaupun dia dilaknat jika hari ini lebih teruk daripada semalam. Orang baru dikatakan bahagia, jika hari esok lebih baik dari hari ini.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”  (Q.S. Al Hasyr: 18)

 

Membina hari esok yang baik, menurut ayat (wahyu Allah SWT) di atas dimulai dengan perintah bertakwa kepada Allah dan diakhiri dengan perintah yang sama. Ini membayangkan bahawa asas pemikiran, serta tempat untuk pergi untuk persiapan hari esok mestilah dengan taqwa. Orang-orang yang beriman harus mempunyai langkah-langkah jangkaan terhadap kemungkinan yang boleh berlaku esok akibat kecuaian hari ini.

 Seorang mukmin boleh meramal dan bersedia untuk hari esok yang lebih baik, dinamik, lebih mantap, lebih produktif daripada hari ini. Kesimpulannya, mesti ada peningkatan prestasi dari hari ke hari. Esok boleh bermakna masa depan dalam kehidupan yang singkat di dunia ini. Esok juga bermaksud hari esok yang benar, yang kekal di akhirat.

 Hari esok mesti direka untuk menjadi lebih baik daripada hari ini, dengan meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT, dengan melaksanakan lima "M"; iaitu Mu'ahadah, Mujahadah, Muraqabah, Muhasabah, dan Mu'aqabah.

 

 

1. MU’AHADAH

Mu'ahadah ialah mengingati perjanjian dengan Allah SWT. Sebelum manusia dilahirkan ke dunia, masih di alam ghaib iaitu di alam roh, Allah telah membuat "kontrak" tauhid dengan roh.

Akad tauhid ini berlaku apabila manusia masih dalam keadaan roh belum lagi berbentuk jirim (jasmani). Oleh itu, adalah logik bahawa manusia tidak pernah merasakan bahawa mereka telah membuat kontrak tauhid seperti itu. 

Mu'adah konkrit itu dilakukan oleh seorang mukmin kepada Allah setelah dilahirkan ke dunia, berupa ikrar kepada Allah. Bentuknya tercermin sedikitnya 17 kali sehari semalam, bagi orang yang melaksanakan shalat fardhu, sebagaimana tercantum dalam surat Al Fatihah ayat 5 yang berbunyi: “Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in”. Yakni “hanya kepadaMu Ya Allah kami menyembah, dan hanya Engkaulah tempat kami bergantung pada permintaan dan permintaan pertolongan.”

Ikrar ini mengandungi ketinggian dan kemantapan aqidah. Mengakui bahawa tidak ada orang lain yang berhak disembah dan diminta pertolongan, melainkan Allah sahaja. Tidak ada suatu bentuk ibadah dan isti'anah yang boleh ditujukan kepada selain Allah SWT.

Mu'ahadah yang lain ialah ikrar manusia apabila mengucapkan kalimat "Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan sekalian alam."

 

2. MUJAHADAH

Mujahadah bermaksud bersungguh-sungguh dalam ibadah dan istiqamah dalam beramal, sesuai dengan apa yang diperintahkan Allah yang juga merupakan amanat dan tujuan penciptaan manusia. Dengan beribadah, manusia menjadikan dirinya 'abdun (hamba) yang dituntut untuk berbakti dan mengabdi kepada Ma'bud (Tuhan Yang Menjadikan) sebagai akibat manusia berkewajiban mengabdi (beribadah).

Mujahadah ialah satu cara menunjukkan ketaatan seorang hamba kepada Allah, sebagai bentuk keimanan dan ketakwaan kepada-Nya. Antara perintah Allah SWT kepada manusia ialah sentiasa berbakti dan bekerja secara optimum.

Hal ini dijelaskan dalam Al Qur'an Surah At Taubah ayat 5,

“Dan katakanlah, bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. ."

Orang yang sentiasa berusaha untuk merealisasikan imannya dengan beribadah dan beramal soleh dijanjikan akan mendapat petunjuk kepada kebenaran untuk menuju (keredhaan) Allah, hidayah dan rusyda yang dijanjikan Allah kepada mereka yang terus bermujahadah dengan istiqamah. Kecerdasan dan kebijaksanaan akan membimbing anda dengan sentiasa mengingati Allah SWT, tidak terpesona dengan godaan nafsu dan syaitan yang terus menggoda anda.

Keadaan batin mereka yang terus musyahadah (menyaksikan) keagungan Allah sangat tenang. Sehingga tidak ada kewajipan yang diperintahkan untuk melalaikan dan tidak ada larangan Allah yang dilanggar. Jiwa yang telah rusyda terus hadir dengan khusyuk'. Inilah sebenarnya yang dinamakan mujahidin 'ala nafsini wa jawarihihi, iaitu orang yang sentiasa serius dengan hati nurani dan gerak-gerinya.

Syeikh Abu Ali Ad Daqqaq berkata: "Sesiapa yang menghiasi zahirnya dengan mujahadah, Allah akan memperelokkan rahsia batinnya melalui musyahadah."

Imam Al Qusyairi an Naisaburi mengulas mujahadah seperti berikut: “Jiwa mempunyai dua sifat yang menghalangnya daripada mencari kebaikan; Yang pertama larut dalam mengikuti hawa nafsu, yang kedua mengingkari ketaatan."

Apabila jiwa ditunggangi nafsu, ia mesti dikawal dengan kawalan taqwa. Apabila jiwa berkeras untuk mengingkari kehendak Tuhan, ia mesti dilembutkan dengan menolak keinginan nafsunya. Apabila jiwa bangkit memberontak, ia mesti ditakluki dengan musyahadah dan istigfar. Sesungguhnya menahan lapar (berpuasa) dan bangun pada suku malam (tahajjud), adalah sesuatu yang mudah. Sedangkan memupuk akhlak dan membersihkan jiwa daripada sesuatu yang mencemarkannya adalah amat sukar.

 

Mujahadah adalah satu kemestian yang wajib dilakukan oleh sesiapa sahaja yang inginkan kebersihan jiwa dan kematangan iman dan taqwa.

“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya, (yaitu) apabila dua malaikat mencatat amal mereka, seorang duduk di sebelah kanan dan seorang lagi duduk di sebelah kiri. Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun kecuali ada malaikat penjaga di dekatnya yang selalu hadir.” (Q.S. Qaf: 16-18).

 

3. MURAQABAH

Muraqabah bermaksud perasaan sentiasa diawasi oleh Allah SWT sehingga dengan kesedaran ini mendorong manusia untuk sentiasa tekun melaksanakan perintah dan menjauhi larangan-Nya. Hakikatnya, manusia sejati sentiasa mendambakan dan mendambakan kebaikan serta menjunjung nilai-nilai kejujuran dan keadilan, walaupun tiada siapa yang melihatnya. 

Berhemat (introspeksi) ialah kesedaran. Kesedaran ini semakin terpelihara dalam diri seseorang hamba sekiranya dia yakin Allah SWT sentiasa memerhatinya. Syeikh Ahmad bin Muhammad Ibn Al Husain Al Jurairy berkata, “Jalan menuju kejayaan dibina di atas dua bahagian. Pertama, anda hendaklah memaksa jiwa anda untuk muraqabah (perasaan diawasi) oleh Allah SWT. Kedua, pengetahuan yang anda miliki harus muncul dalam tingkah laku harian anda." 

Syeikh Abu Uthman Al Maghriby berkata, "Abu Hafs berkata kepadaku, 'Apabila kamu duduk mengajar orang, jadilah penasihat hati dan jiwamu sendiri dan jangan biarkan dirimu tertipu oleh orang ramai yang berkumpul di sekelilingmu, kerana mungkin mereka hanya melihat. zahir kamu, sedang Allah SWT memperhatikan bentuk batin kamu." 

Dalam setiap keadaan seorang hamba tidak akan pernah terlepas dari ujian yang mesti dihadapi dengan sabar, serta nikmat yang perlu disyukuri. Muraqabah tidak terlepas dari kewajiban yang diwajibkan Allah SWT yang wajib dilaksanakan, dan larangan yang harus dijauhi.

Muraqabah dapat membentuk mental dan keperibadian seseorang agar menjadi manusia yang jujur. Jujurlah dengan diri sendiri walau sekecil apa pun dan di mana pun anda berada.

Kejujuran dan keikhlasan adalah dua perkara yang mesti anda sedari dalam hidup anda. Ia akan memberi manfaat kepada anda. Ikatlah perkataanmu, baik zahir maupun batin, kerana malaikat sentiasa mengawalmu. Allah SWT mengetahui segala isi hati.

Anda harus malu kepada Allah SWT pada setiap kesempatan dan syariat Allah SWT harus menjadi pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Jangan ikut hawa nafsu dan bisikan syaitan, jangan sesekali melakukan riya' dan nifaq. Tindakan itu adalah sia-sia. Jika anda berbuat demikian anda akan terseksa.

Kamu berdusta, padahal Allah mengetahui apa yang kamu rahsiakan. Bagi Allah tidak ada perbezaan antara yang tersembunyi dan yang nyata, semuanya adalah sama. Bertaubatlah kepada-Nya dan mendekatkan diri kepada-Nya (Bertaqarrub) dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.”

“Dan bahwasanya seorang manusia tidak memperoleh selain dari apa yang diusahakannya, dan diperlihatkan (kepadanya) usahanya. Kemudian dia akan dibalas dengan pahala yang paling sempurna, dan sesungguhnya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu), dan Dialah yang menjadikan manusia tertawa dan menangis, dan Dialah yang mematikan dan menghidupkan.” 

(Q. S. an-Najm: 39-44)

 

4. MUHASABAH

Muhasabah bermaksud muhasabah diri, menghitung diri(Introspeksi) dengan amal yang telah dilakukan. Beruntunglah manusia adalah manusia yang mengenal dirinya, dan selalu mempersiapkan diri untuk kehidupan abadi di masa yang akan datang.

Dengan melaksanakan Muhasabah, seorang hamba akan sentiasa menggunakan masa dan peruntukan hidupnya dengan sebaik-baiknya, dengan penuh perhitungan baik mahdhah mahupun amal soleh yang berkaitan dengan kehidupan bermasyarakat. Allah SWT memerintahkan hamba untuk sentiasa introspeksi diri dengan meningkatkan ketaqwaan kepada Allah SWT.

Diriwayatkan bahawa pernah Sayyidina Ali bin Abi Talib r.a. menunaikan solat subuh. Selesai memberi salam, dia memandang ke kanan dengan hati yang sayu. Dia merenung di tempat duduknya sehingga matahari terbit, dan berkata;

“Demi Allah, aku telah melihat para sahabat (Nabi) Muhammad SAW. Dan sekarang saya tidak nampak apa-apa yang menyerupai mereka sama sekali. Mereka dahulu berdebu dan pucat, bermalam mereka bersujud dan berdiri kerana Allah, mereka membaca kitab Allah dengan berselang-seli (mengganti tempat) tapak kaki dan dahi mereka apabila mereka menyebut Allah, mereka menggeletar seperti pohon yang bergoyang ditiup angin, mata mereka terpejam. air mata yang mengalir membasahi pakaian mereka dan manusia kini kelihatan lalai (berbanding dengan mereka).”

Muhasabah boleh dilaksanakan dengan memperbanyakkan ubudiyah dan memanfaatkan masa dengan sebaiknya. Bercerita tentang masa, seorang ulama bernama Malik bin Nabi berkata; “Subuh tidak terbit suatu hari, melainkan dia berseru, “Wahai anak cucu Adam, aku adalah makhluk baru yang menjadi saksi atas usahamu. Gunakan saya kerana saya tidak akan kembali sehingga hari kiamat."

Waktu terus berlalu, diam seribu bahasa, sehingga manusia sering tidak menyedari kehadiran masa dan melupakan nilainya. Allah swt bersumpah dengan pelbagai kalimah yang menunjuk kepada waktu seperti Wa Al Lail (malam), Wa An Nahr (siang), dan lain-lain.

 Masa adalah modal insan utama. Jika tidak digunakan dengan betul, masa akan terus berlalu. Banyak sekali hadis Nabi SAW yang memperingatkan manusia agar menggunakan masa dan menguruskannya dengan sebaik mungkin.

 "Dua nikmat yang banyak manusia sia-siakan: Kesihatan dan peluang (masa lapang)."

(H.R. Bukhari melalui Ibnu Abbas r.a).

 

5. MU’AQABAH

Muaqabah bermaksud memberi sekatan terhadap diri sendiri. Jika dia melakukan kesalahan atau sesuatu yang berdosa, maka dia segera menghapuskannya dengan sedekah yang lebih utama walaupun terasa berat seperti berinfaq dan sebagainya.

Kedua-duanya,  kesalahan dan dosa adalah sesat. Oleh itu, agar manusia tidak sesat, hendaklah manusia bertaubat kepada Allah, beramal dengan norma-norma yang telah ditentukan untuk membawa kepada keringanan dan keampunan Allah. Bergelumang dan hanyut dalam rasa bersalah adalah perbuatan yang melampaui batas dan mesti ditinggalkan.

Dalam ajaran Islam, orang yang baik ialah orang yang apabila melakukan kesalahan, segera mengakui kesalahannya, kemudian bertaubat, dalam erti kata kembali ke jalan Allah dan berniat serta berusaha keras untuk tidak mengulanginya untuk kedua kalinya.

 

Wallahu'alam

XXX 2022

 

 Ref:

https://muslimcambodiablog.wordpress.com/2017/07/13/5-m-muahadah-mujahadah-muraqabah-muhasabah-dan-muaqabah/

 

ULAR DALAM KUBUR WANITA - TOK AWANG NGAH / SIRI BERKELAHI DENGAN SYAITAN

 

 

LAMA juga orang-orang kampung bercerita mengenai kematian Latip Pekak semasa memandikan mayat isterinya Mak Yot Bidan yang kononnya balik ke rumah semula.  Judin Bauk yang menjadi saksi peristiwa itu bersama adik arwah Mak Yot Bidan iatu Usin Macuk. Tetapi kata orang-orang tua yang balik semula ke rumah itu bukannya Mak Yot Bidan tetapi jelmaan 'hantu bungkusan'.

Semasa orang-orang mengkebumikan jenazah Latip Pekak, didapati kubur Mak Yot Bidan berlubang kira-kira sebesar lilitan betis. Apabila dijolok oleh Lebai Piut ke dalam, kayu penyolok itu sampai ke bawah. Berbunyi papan liang lahadnya apabila diketuk-ketuk.

Selepas kematian Latip Pekak tidaklah didengar lagi suara jeritan dari kubur Mak Yot Bidan. Apakah rahsia di sebalik kejadian itu tidak pula diketahui oleh orang-orang kampung. Ketika saya sampai ke kampung ini dapatlah saya mendengar serba sedikit ceritanya dari Judin Bauk.

"Tak tau aku apakah ilmu yang dipakai oleh arwah tu" jelas Judin Bauk apabila saya tanyakan kepadanya. "Yang aku tau dia seorang bidan di kampung ni dulu. Agaknya ilmu membidankan orang tentulah ada padanya" ujarnya bagaikan tergambar lagi kepadanya peristiwa yang berlaku.

"Sudah selesai semuanya, tak payahlah kita sebut-sebut lagi" Lebai Piut mencelah. "Perkara dah berlalu, biarlah orang-orang masih hidup jadikan teladan tentang petunjuk-petunjuk sedemikian dari Allah..." katanya perlahan.

"Benar kata Aki tu…" saya tersengih-sengih memerhatikan dia. "Tapi, baik juga kita mengetahui latar belakang mengapa kejadian itu berlaku. Dari sini bolehlah kita jadikan ia teladan kepada masyarakat kita. Sebab petunjuk dari Allah itu supaya kita semua insaf."  keinginan saya masih membara ingin mengetahui latar belakang kejadian yang menimpa diri arwah Mak Yot Bidan itu.

"Kadangkala..." Lebai Piut mengangguk-ngangguk lemah. "Kita melihat zahir saja, sedangkan yang zahir itu pun tidak semuanya kita tahu, hanya Allah saja Maha Mengetahui." dia memberitahu.  Saya memahami maksud Lebai Piut itu. Dia tidak mahu cerita mengenai kubur berasap itu dipanjang-panjangkan.  Tidaklah menghairankan kepada saya mengenai diri Lebai Piut itu. Dia memang bekas murid arwah Tok Aki saya. Oleh itu, saya cam betul akan tabiatnya seakan-akan mirip dengan arwah Tok Aki saya.

Sebenarnya saya datang ke kampung tersebut semata-mata mahu menziarahi Lebai Piut. Tetapi secara kebetulan cerita mengenai kubur berasap itu masih menjadi buah mulut orang-orang kampung itu, sengajalah saya tanyakan kepada Judin Bauk.

Ketika saya ke Merlimau di Melaka pun ada juga cerita mengenai kisah-kisah yang serupa dengan kejadian di kubur Mak Yot Bidan ini. Kawan saya Ali Burn yang ceritakan kepada saya. Tetapi saya tidak ambil peduli sangat cerita Ali Burn ini fasal kadangkala ceritanya bercampur temberang sedikit.

Kira-kira dalam bulan Jun 1982 Ali Burn telah mengajak saya berjumpa dengan seorang lelaki tua di Felda dekat Johor. Lelaki ini tinggal bersama anak perempuannya di situ. Tetapi dia bukanlah berasal dari Merlimau iaitu kampung asal Ali Burn. Bagaimanapun menantu Pak Uduh ini memang berasal dari Merlimau.

Pak Uduh sudah berumur lebih 80 tahun. Dia kelihatan sudah uzur kerana penyakit.  Matanya pun sudah rabun dan suaranya pun tidak berapa jelas bila bercakap. Tetapi bila Ali Burn datang, dia terlalu gembira. Memang Ali Burn selalu datang ke situ menemui Rahman menantu Pak Uduh. "Lama kau tak datang sini?" tanya Pak Uduh semasa Ali Burn memperkenalkan saya kepadanya. "Kalau aku selalu datang nanti Pak Uduh bosan." Ali Burn bergurau dengannya. "Lagi pun Pak Uduh nak simpan-simpan sangat, kalau ada apa-apa tu bagilah pada orang muda." tambahnya sambil duduk rapat dengan orang tua itu. "Apa yang kau hendakkan pada aku, orang tua tak berguna" sahut Pak Uduh tersengih-sengih. "Orang tua tak bergunalah selalunya ada isi...." kata Ali Burn memaut bahu orang tua itu. "Kemenyan sebesar lutut kalau tak dibakar tak berbau Pak Uduh." dia menepuk-nepuk bahu Pak Uduh.

Orang tua itu tersenyum. Dia tahu Ali Burn hanya begurau. Kedatangan Ali Burn menemui dia juga memang mempunyai tujuan. Saya juga tahu Ali Burn datang menemui Pak Uduh kerana mahu mencungkil-cungkil rahsia ilmu kebatinan orang tua itu. Memang menjadi kelaziman orang tua-tua seperti Pak Uduh itu tidak akan menurunkan ilmunya kepada orang yang tidak boleh diharap.

Maksud orang tidak boleh diharap ialah mereka yang tidak bersungguh, melainkan sekadar mahu menguji-nguji atau tidak dengan sepenuh hati. Sebab itulah Pak Uduh sering mengelak-ngelak bila Ali Burn cuba mendapatkan sesuatu ilmu kebatinan darinya. Selepas itu Ali Burn pun memperkenalkan saya kepada Pak Uduh. Memang saya sendiri berhajat mahu bertemu dengannya setelah Ali Burn menceritakan serba sedikit mengenai diri orang tua itu kepada saya.

"Jabat tangan tadi pun aku tau dah, jabat tangan orang berisi..." kata Pak Uduh tersengih-sengih merenung saya. Mungkin kerana matanya yang rabun dia terpaksa merenung saya tepat-tepat. "Adalah isiya Pak Uduh," sahut Ali Burn pantas. "Kalau tak ada isi kosonglah semuanya, baru jadi hantu penanggal semua tali perut habis terkeluar ditarik kepala..." katanya ketawa terkekeh-kekeh.

Pak Uduh juga ketawa. Saya juga ikut sama ketawa. Geli juga dengan kata-kata Ali Burn itu. Fasal itulah kawan-kawan kami gelarkan dia Ali Burn temberang, kerana ada saja ceritanya mahu memanaskan suasana dengan gelak ketawa. "Iyalah, tahi pun isi juga namanya," balas Pak Uduh dihujung ketawanya. "Tetapi berisi dengan tahi, tak sama berisi dengan ilmu..." ujarnya macam menyindir.

Dari Pak Uduh inilah saya mendapat cerita mengenai kisah Naesah Lawa yang kuburnya berasap seperti yang diceritakan oleh Ali Burn sebelum itu.  Kampung Pak Uduh memang di Melaka, tetapi bukanlah dari Merlimau.  Naesah Lawa itu seorang janda muda yang mudah memikat pemuda-pemuda.  Antaranya yang jatuh hati pada Naesah Lawa ialah Pak Uduh sendiri.

Akhirnya Naesah berkahwin juga dengan Pak Uduh, tetapi mereka tidak mempunyai anak. Ketika berkahwin dengan Pak Uduh, Naesah Lawa sudah dua kali bersuami. Sebagai orang yang warak, Pak Uduh selalu menghabiskan masanya di surau menunaikan ibadat, di samping belajar agama dari guru-guru agama yang diundang khas.

Naesah Lawa pula dalam diam-diam berkenalan dengan seorang anak muda yang lain pula. Perhubungannya dengan anak muda, satu hari telah terserempak dengan emak Pak Uduh. Apa lagi perkara itu terus diberitahu kepada Pak Uduh. Tetapi, Pak Uduh tidak terus terburu-buru. Dia meminta emaknya bersabar dulu, kerana dia belum melihat dengan matanya sendiri akan perbuatan isterinya itu. Sejak itu emak Pak Uduh mula tidak senang dengan sikap Naesah Lawa. Malah dia menuduh Naesah Lawa sudah menggunakan ubat pengasih menyebabkan Pak Uduh tunduk mengikuti perintahnya.

Sebenarnya Pak Uduh bukanlah terkena ilmu guna-guna atau ubat pengasih. Dia seorang yang taat kepada perintah agama.  Sebab itulah dia masih boleh bersabar mendengar aduan dari emaknya sendiri terhadap kecurangan isterinya itu. Tetapi emaknya tetap berkeras menyalahkan Pak Uduh. Tidak lama kemudian emak Pak Uduh jatuh sakit muntah-muntah darah. Ada bomoh yang mengatakan dia terkena santau. Sebaliknya apabila dibawa ke hospital pihak hospital mengatakan dia terkena penyakit batuk kering. Hospital pula mengesyorkan supaya dihantar mendapat rawatan lanjut di Kuala Lumpur.

Bagaimanapun emak Pak Uduh tidak mahu berubat di hospital. Akhirnya dia mati kerana mengidap penyakit batuk darah. Sama ada dakwaan bomoh yang mengubatnya itu benar atau tidak, Pak Uduh juga tidak mahu mempercayai sangat. Tetapi Pak Uduh sendiri sudah mencubanya sendiri mengubat emaknya dengan membacakan ayat-ayat Qur’an seperti yang dipelajarinya.

Setiap kali dia memberi emaknya minum air yang sudah dibacakan Yassin, emaknya muntah-muntah darah. Di dalam darah beku itu terdapat beberapa helai rambut. Malangnya, Pak Uduh sudah terlambat mahu mengubati emaknya. Orang tua itu meninggal dunia sebelum sempat Pak Uduh mengubatnya lebih mendalam.

Disebabkan terpengaruh juga dengan dakwaan bomoh mengenai emaknya yang termakan santau itu, Pak Uduh telah mengerjakan solat sunat tahajud 44 malam agar orang yang menganiaya emaknya bertaubat.  Dia tidak berharap untuk bertemu dengan orang yang menganiaya itu, kerana gurunya berpesan supaya tidak berbuat demikian. Hanya yang diajarkan oleh gurunya memohon doa agar orang yang menganiaya itu bertaubat kepada Allah. Tidak sampai 44 malam Pak Uduh melakukan sembahyang sunat tahajudnya, tiba-tiba Naesah Lawa isterinya jatuh sakit. Dia meracau-racau dan menjerit-jerit sepanjang malam. Dia menuduh emak mertuanya sengaja membuat fitnah mengenai hubungan sulitnya dengan seorang pemuda.

Disebabkan tidak tertahan dengan peristiwa emaknya baru saja meninggal dunia, kemudian isterinya mula jatuh sakit meracau-racau, maka Pak Uduh terpaksa minta tolong kepada gurunya To' Kiyai Parjo dari Johor. "Mengapa tak diubat sendiri?" tanya To' Kiyai Parjo apabila Pak Uduh menceritakan masalahnya.

"Hati saya tak tenteram To' Kiyai, tak dapat nak khusyuk..." dia menjelaskan dalam perasaan bimbang. "Kalau begitu kau tak tahan diuji." sahut To' Kiyai Parjo mengingatkan. "Tak tenteram bererti kau tak sabar, kalau mau cari kemenangan mesti sabar. Mesti tenteram, barulah kau dapat menggunakan ilmu kau." ujarnya macam kesal dengan sikap Pak Uduh.

Tetapi Pak Uduh tidak pedulikan lagi mengenai kata-kata gurunya. Yang penting dia mesti selamatkan isterinya Naesah Lawa. Dia tidak sanggup kehilangan isteri, setelah kehilangan emaknya.  

"Sekarang, aku mahu kau sendiri mengubatnya." tegas To' Kiyai Parjo memberi isyarat.

Pak Uduh memahami isyarat itu. Dia mesti ditidurkan oleh To' Kiyai Parjo untuk melihat sendiri penyakit isterinya. Dengan cara itu barulah dia dapat mengubat mengikut cara yang diajar oleh To' Kiyai Parjo.

Ketika ditidurkan oleh To' Kiyai Parjo, Pak Uduh merasa dirinya keluar dari jasadnya. Dia terapung-apung di awangan menurut perintah To' Kiyai Parjo. Apabila disuruh melihat tubuh isterinya Naesah Lawa, dia nampak Naesah Lawa terbaring dengan seluruh tubuhnya berlubang-lubang. Kelihatan nanah dan darah keluar dari lubang-lubang sebesar guli itu.

"Apa yang kau nampak?" dia terdengar suara To' Kiyai Parjo sayup-sayup dari jauh.

"Berlubang-lubang badannya. Ada darah dan nanah keluar." Pak Uduh memberitahu apa yang dilihatnya.

"Bacakan ayat ini dan hembuskan ke situ." perintah To' Kiyai Parjo.

Dia membacakan tiga kali ayat yang diajarkan oleh To' Kiyai Parjo, kemudian dihembuskan ke tubuh Naesah Lawa. Sebaik saja dihembuskan seluruh tubuh Naesah Lawa menjadi hancur. Ketika ini Pak Uduh merasakan sekelilingnya bagai dilanda ribut kencang, hingga dia juga hampir-hampir diterbangkan.

"Mengapa?" soal To' Kiyai Parjo. "Ribut kencang..." jelasnya cemas. "Bacakan doa ini." kata To' Kiyai Parjo memberi panduan.

Sebaik dibacakan ribut kencang tiba-tiba berhenti. Dia tidak nampak lagi tubuh Naesah Lawa, tetapi kelihatan seorang lelaki berjubah putih dengan janggutnya juga putih sampai ke pusat.  Dia memberitahu apa yang dilihatnya kepada To' Kiyai Parjo. Tetapi apabila dia membacakan ayat yang diperintahkan oleh To' Kiyai Parjo, lelaki berjubah putih itu tersenyum lalu memberi salam. Ketika ini Pak Uduh sudah tidak mendengar lagi suara To' Kiyai Parjo yang sayup-sayup tadi. Dia merasa begitu jauh terasing. Pak Uduh menyahut salam lelaki berjubah itu.

"Kenapa kau nak tolong orang yang akan mati?" lelaki berjubah itu bertanya.

"Mati hanya ditentukan oleh Allah....." sahut Pak Uduh keras.

"Kau orang berilmu" ujar lelaki berkenaan macam menyindir. "Tetapi tidak mendalami ilmu kau. Ilmu Allah luas dan kau tak akan jemu-jemu mempelajarinya" kata lelaki berjubah putih itu lagi.

Pak Uduh dapat mengagak bahawa lelaki berjubah putih di depannya bukanlah syaitan. Kerana syaitan tidak akan berani menyebut ayat-ayat Allah. Bagaimanapun dia tidak berani bertanya siapakah lelaki berkenaan. Apa lagi dia tidak dapat lagi berhubungan dengan To' Kiyai Parjo.

"Sekarang, baliklah kau…" lelaki berjubah putih itu memerintahkan dia meninggalkan tempat itu.

"Tidak, aku mahu selamatkan isteri aku!" tegas Pak Uduh.

"Isteri seorang mukmin ialah perempuan yang mempunyai cukup syarat di sisi Allah…" suara orang tua berjubah putih itu keras. "Apakah kau mau seorang isteri yang dilaknati di sisi Allah?" jelas orang tua itu lagi.

"Kau setan, memang pendusta!" sahut Pak Uduh menahan kemarahan yang mula membakar hatinya. Dia cuba mengharapkan To' Kiyai Parjo segera menyeru namanya, tetapi sia-sia belaka.

“Astaghafarullah-alazzim..." keluh lelaki tua itu menyesali sikap Pak Uduh. "Jangan kau jadikan yang hak itu batil, dan yang batil itu hak." katanya mengingatkan.

"Jadi kau siapa?" Pak Uduh masih mendongkol.

"Orang berilmu mesti banyak bersabar." orang tua berjubah putih itu menasihati dia. "Aku tau To' Kiyai Parjo, aku juga tau tentang kau. Bukankah kau telah menunaikan Sunat Tahajud selama 44 malam?" katanya mengingatkan Pak Uduh.

"Iya..." angguk Pak Uduh.

"Kau sudah memohon pada Allah tunjukkan kebenaran?" tanyanya lagi.

Pak Uduh angguk.

"Sekarang itulah kebenaran!" tegas orang tua berjubah putih itu lagi. "Aku guru pada To' Kiyai Parjo, dan aku bukan syaitan yang mahu mempengaruhi kau. Mari ke mari..." dia menghulurkan tangannya.

Cepat-cepat Pak Uduh memeluknya. Terbau padanya sekelilingnya harum semerbak yang belum pernah diciumnya selama itu. Sekaligus air mata Pak Uduh menitis.

"Maafkan saya To' Wali…" Pak Uduh menangis terisak-isak.

"Sudahlah Uduh.." dia memujuk sambil mengusap-ngusap kepala Pak Uduh.

"Naesah yang memberi emak kau racun santau, kerana emak kau terserempak akan perbuatan curangnya terhadap kau. Sekarang baliklah kau." katanya meninggalkan Pak Uduh.

Barulah Pak Uduh dapat mendengar suara bisikan To' Kiyai Parjo. Bagaimanapun Pak Uduh meminta untuk balik segera masuk ke tubuhnya. Tidak lama kemudian dia membuka mata, dan dilihatnya Naesah Lawa masih terlentang menderita sakit.

"Saya fikir tak payahlah kita ubatkan lagi Naesah ni To' Kiyai..." bisik Pak Uduh.

To' Kiyai Parjo tersenyum. Dia sudah tahu apakah yang tersirat di hati Pak Uduh. Malah pertemuan Pak Uduh dengan arwah gurunya itu juga sudah difahami oleh To' Kiyai Parjo.

"Kalau kau dah kata begitu, terpulanglah…" ujar To' Kiyai Parjo perlahan.

Tiga hari selepas itu pun perut Naesah Lawa menjadi buncit. Lama kelamaan menjadi busung hingga kulit perutnya mengening-ngening.  Apa yang dilihat oleh Pak Uduh melalui makrifatnya jelas telah berlaku ke atas Naesah Lawa.  Seminggu selepas perutnya menjadi busung Naesah Lawa pun meninggal dunia.

Pada senja waktu maghrib hari dikebumikannya itulah Pak Uduh mendengar jeritan nyaring dari tanah perkuburan. Jeritan itu juga didengar oleh orang-orang kampung. Selepas menunaikan fardhu maghrib Pak Uduh bersama adik iparnya (iaitu adik lelaki Naesah Lawa) bernama Selamat telah pergi ke tanah perkuburan.

Jeritan itu memang jelas seakan-akan suara Naesah Lawa. Sebab itulah dia mengajak Selamat ikut sama melihatnya. Memang betul jeritan itu datangnya dari kubur Naesah Lawa. Ketika mereka berdua sampai rintihan dan ngongoian Naesah Lawa begitu jelas dan menusuk perasaan. Dari kubur itu kelihatan asap berkepul naik. Air mata Pak Uduh menitik melihat peristiwa yang menimpa ke atas kubur isterinya. Kalaulah emaknya masih hidup bolehlah dia melutut meminta ampun kepada emaknya bagi pihak Naesah Lawa. Tetapi semuanya telah berlalu, dia hanya dapat berdoa meminta pertolongan Allah supaya mengampunkan Naesah Lawa. Ketika mereka berdua sampai rintihan dan ngongoian Naesah Lawa begitu jelas dan menusuk perasaan.

Dari kubur itu kelihatan asap berkepul naik.  Air mata Pak Uduh menitik melihat peristiwa yang menimpa ke atas kubur isterinya. Kalaulah emaknya masih hidup bolehlah dia melutut meminta ampun kepada emaknya bagi pihak Naesah Lawa. Tetapi semuanya telah berlalu, dia hanya dapat berdoa meminta pertolongan Allah supaya mengampunkan Naesah Lawa.

"Mat...." kata Pak Uduh sayu. "Kakak kau terseksa. Kau balik dan beritahu To' Kiyai Parjo. Biar abang tunggu di sini buat apa yang patut." bisiknya tersedu sedan.

Kesedihan yang menusuk di jiwanya bukanlah kerana kematian isterinya, tetapi penderitaan yang ditanggung oleh isterinya setelah disemadikan di dalam kubur. Kalaulah benar Naesah Lawa membuat perhubungan dengan lelaki lain dia boleh melupakan saja segalanya. Dia sedia mengampunkan dosa Naesah Lawa terhadapnya. Tetapi perbuatan Naesah Lawa tergamak memberikan emaknya makan racun santau itu, hanya emaknya sajalah yang boleh mengampunkan.

"Baliklah Mat, minta bantuan dari orang kampung." katanya lagi menahan kesedihan.

"Baiklah bang…" sahut Selamat perlahan. "Macam mana pun abang sabarlah. Apa nak buat dah nasib dia..." Selamat cuba mententeramkan perasaan Pak Uduh. Selamat terus balik ke rumah Pak Uduh, kerana di sana orang sudah berkumpul untuk mengadakan kenduri arwah. To' Kiyai Parjo juga ada menunggu di rumah Pak Uduh. Segala kejadian yang dilihatnya di kubur kakaknya diberitahu oleh Selamat kepada mereka yang ada di situ.

"Abang Uduh minta To' Kiyai ke sana." jelas Selamat.

Beberapa orang yang ada di atas rumah turun ke bawah. Mereka bersama-sama To' Kiyai Parjo mengikut Selamat menuju ke kubur Naesah Lawa. Apabila sampai di kubur mereka dapati Pak Uduh sedang membacakan Surah Yassin dengan tenang. Bunyi jeritan juga mula mengendur. Kepulan asap juga sudah mula berkurangan. Tetapi keadaan demikian sementara saja. Selepas itu asap dari kubur semakin menebal dan jeritan suara meminta tolong semakin kuat. Sekali-sekala keluar api dari celah-celah kepulan asap itu.

Semakin kuat bacaan Surah Yassin dibacakan, semakin kedengaran jeritan nyaring tidak ketahuan.

"Begini Uduh...." To' Kiyai Parjo menepuk bahu Pak Uduh. "Kalau kau izinkan kita galikan semula kubur Naesah ni, kita mandikan dia dengan air Yassin" ujarnya menahan kesedihan yang menusuk-nusuk. Pak Uduh hanya mengangguk. Lidahnya sudah tidak terucapkan apa-apa lagi. "Kalau begitu kau Selamat, bawalah kawan-kawan." To' Kiyai Parjo berpaling pada Selamat. "Bawa cangkul, bawa lampu gaslin dan bawa air segeluk." perintahnya.

Selamat tidak menyahut. Dia terus mengajak beberapa orang pemuda balik semula mengambil barang-barang yang dipesan oleh To' Kiyai Parjo. Sementara bahang panas dari kubur Naesah Lawa sudah dirasakan oleh Pak Uduh. Bagaimanapun dia tidak undur dari menahan panas yang semakin membahang itu. To' Kiyai Parjo membacakan sesuatu doa sambil menghembuskan ke kubur Naesah Lawa. Lama To' Kiyai Parjo berdoa barulah terasa bahang panas itu terasa berkurangan. Pak Uduh juga ikut sama berdoa seperti yang pernah diajarkan oleh To' Kiyai Parjo kepadanya.

Tidak lama kemudian Selamat bersama dua tiga orang pemuda tadi datang membawa cangkul dan lampu gaslin. Air sejuk di dalam jag diberikannya kepada To' Kiyai Parjo. Setelah diperintahkan gali oleh To' Kiyai Parjo mereka pun sama-sama menggali semula kubur tersebut. To' Kiyai Parjo mahu memandikan saja jenazah yang sudah dikebumikan itu dengan air yang sudah dibacakan Surah Yassin. Ketika menggalinya Selamat merungut-rungut juga kerana terasa panas. Tetapi To' Kiyai Parjo menasihatkan supaya tidak disebut-sebutkan perkara bahang panas itu.

Setelah digali semula Selamat cuba membuka papan yang menutup liang lahad, tiba-tiba dia terkejut dan cepat-cepat melompat ke atas. Mukanya jadi pucat ketakutan.

"Kenapa Mat?" tanya Pak Uduh.

Selamat tidak menjawab. Dia terkaku tidak boleh bercakap apa-apa. Untuk mempastikan keadaan sebenarnya mereka mendekatkan lampu gaslin ke tebing kubur. Pak Uduh sendiri membukakan papan dinding liang lahad tersebut. Sebaik saja papan dinding itu ditarik ke atas mereka dapat melihat ular-ular bisa berkumpul di dalam liang tersebut membelit jenazah Naesah Lawa yang baru saja dikebumikan siang tadinya.

Dari mana datangnya ular-ular tersebut?

"Hanya Allah Yang Maha Mengetahui…" kata To' Kiyai Parjo bila melihat kejadian tersebut. Tentulah mustahil terdapat ular di dalam kubur yang baru saja dikorek dan baru saja dikambus semula. Mustahil jua ada sarang ular di situ. Kalau mahu dikira ular bersarang di situ, bagaimana pula dengan api dan asap yang kelihatan di atas kubur tersebut. Anehnya apabila sudah digali tidak ada langsung kesan asap atau api di situ.

"Jangan difikirkan sangat…" To' Kiyai Parjo menasihatkan mereka yang terpegun melihat kejadian tersebut. "Pengetahuan Allah meliputi tujuh petala bumi tujuh petala langit. Kita yang hidup ini insaflah..." jelasnya dengan linangan air mata, bukan kerana kesedihan tetapi gementarnya kepada Allah. Kemudian dia menyiramkan air sejuk di dalam jag yang sudah dibacakan Yassin ke tubuh Naesah yang dibelit ular-ular bisa itu. Setelah disiram air tersebut ular-ular berkenaan lari menyusup di dalam lubang liang lahad dan hilang entah ke mana. To' Kiyai Parjo turun ke dalam kubur lalu mengepal tanah tiga kepal. Dia berdoa sambil menghembuskan kepada kepalan tanah itu.

Dengan tidak menghiraukan sesiapa dia terus meletakkan tanah yang dikepal tadi ke kepala mayat. Setelah semuanya selesai To' Kiyai Parjo memerintahkan supaya dikambus semula. Hari berikutnya tidak ada lagi kedengaran jeritan dari kubur Naesah Lawa. Sementara di rumahnya Pak Uduh membaca Yassin setiap malam seperti yang diingatkan oleh To' Kiyai Parjo.

Jadi, bila teringatkan pertemuan saya dengan Pak Uduh bersama Ali Burn, saya merasakan ada sesuatu yang mesti telah berlaku menyebabkan kubur Mat Yot Bidan itu jadi demikian. Tetapi disebabkan Lebai Piut tidak mahu diungkit-ungkit lagi maka saya pun tidaklah mahu bertanyakan lagi pada Judin Bauk. Bagaimanapun setelah Judin Bauk balik ke rumah barulah Lebai Piut mahu menerangkan kepada saya kisah sebenarnya mengapa kubur Mak Yot Bidan boleh jadi begitu.

"Bukan kerana ilmu sesat yang dituntut…" kata Lebai Piut serba salah mahu menceritakan kepada saya. “Tetapi dosa kepada sesama makhluk, inilah yang berat hendak kita tanggung." jelasnya mengeluh pendek.

"Tak ada dia menuntut ilmu sesat?" tanya saya.

"Wallahhu'alam..." dia tersengih-sengih bagaikan soalan itu mencuit hatinya.

"Tetapi Yot tu berkehendakkan Latip Pekak semasa dalam tangan suaminya lagi, iaitu arwah abang haji." katanya lagi.

"Ohhh… begitu..." saya terangguk-angguk mendengarkannya.

Arwah abang haji yang disebutkan oleh Lebai Piut itu ialah abangnya sendiri Haji Suri. Saya juga mendengar berita kematian arwah Haji Suri akibat termakan racun. Hairan juga saya ketika itu, kerana orang seperti dia masih ada juga orang sakit hati hingga tergamak memberi racun. Setahu saya arwah Haji Suri itu memang warak. Dia tidak pernah ambil tahu masalah peribadi orang lain. Malah dia akan bercakap kalau ada perkara-perkara yang ditanyakan kepadanya saja. Bagaimana orang seperti dia masih ada orang yang sakit hati terhadapnya. Kalau setakat hati pun tak apa juga, tetapi tergamak pula memberikan racun.

"Yot yang memberinya racun..." tiba-tiba isteri Lebai Piut mencelah.

"Hisss, awak tu diam!" Lebai Piut berpaling kepada isterinya yang baru saja sampai menatang dulang air ke depan kami. "Mana awak tahu Yot yang racun, awak nampak?" katanya perlahan, tetapi jelas dia tidak senang dengan sikap isterinya membuat tuduhan itu.

"Ramai orang cakap..." jelas Mak Ton tegas.

"Cakap orang cuma syak wasangka saja.  Allah saja Yang Maha Mengetahui." ujar Lebai Piut kesal dengan keterlanjuran isterinya itu.

Memang Lebai Piut tidak mahu menerangkan lebih lanjut perkara sebenarnya. Tetapi esoknya apabila saya tanyakan kepada Judin Bauk mengenai cerita kematian arwah Haji Suri itu, memang dia juga pernah mendengar khabar angin kononnya kematian arwah Haji Suri itu akibat diracun oleh Mak Yot Bidan. Habis saja edah selepas kematian arwah Haji Suri itu, Mak Yot Bidan pun terus berkahwin dengan Latip Pekak.

Bagaimanapun orang-orang kampung tidak dapat ceritanya yang sahih, selain dari khabar-khabar angin. Kalau ada pun mereka yang tahu tidak ada siapa pula yang berani bercakap terus terang. Maklum sajalah Mak Yot Bidan itu merupakan bidan di dalam kampung. Masing-masing memerlukan pertolongan Mak Yot Bidan bila tiba waktunya.

 

 

TAMAT

Penerbit: Mulya Utama Enterprises

ABDUL MULUK BIN DAUD

@Tok Awang Ngah

Tok Awang Ngah adalah nama pena bagi penulis buku genre seram yang terkenal di Malaysia sekitar tahun 1980-an dan 1990-an iaitu Abdul Latip bin Ahmad@Abdul Muluk Bin Daud yang berasal dari Kampung Seperi, Negeri Sembilan. Beliau telah menghasilkan lebih 50 buah buku bermula dari tahun 1985 hingga tahun 2004, yang diterbitkan oleh beberapa syarikat penerbitan antaranya Mulya Utama Enterprise, Penerbitan Ibunda, Penerbit Fajar Bakti, Zebra Editions dan Tastax Raya Sdn Bhd. Melalui temubual dengan beliau, setiap hasil penulisan di dalam buku beliau berdasarkan pengalaman yang beliau lalui.

TASAWWUR ISLAM-CTU101

ALLAH S.W.T

Berfirman :

“Agama yang benar di sisi Allah ialah Islam (tunduk patuh)”

[ Q.S. AL-IMRAN 3 : 19 ] 

“....Pada hari ini, Aku sempurnakan agama kamu untuk kamu, dan Aku cukupkan rahmat-Ku ke atas kamu, dan Aku puas hati ISLAM sebagai Agama untuk kamu...”

[ Q.S. AL-MAIDAH 5 : 3 ]

 

Islam adalah agama yang diiktiraf dan diredai oleh ALLAH SWT [ Q.S. Al-Maidah 5 : 3 ].  Sebagai agama yang diredai ALLAH, Islam memiliki beberapa keistimewaan yang membezakannya daripada agama-agama lain di dunia ini.

 

Islam memiliki 5 keistimewaan yang jelas iaitu:

-Rabbani (Ketuhanan)

-Syumul(Menyeluruh)

-‘Alamiyyah(Sejagat)

-Waqi’iyyah(Realistik)

-Wasatiyyah(Pertengahan)

 

 

RABBANI (KETUHANAN)

Segala hukum, konsep, nilai dan peraturan yang terdapat dalam Islam adalah ditetapkan dan diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW oleh Allah SWT. Ia bukannya rekaan dan ciptaan manusia.

“…HANYALAH UNTUK ALLAH Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.” 

(Al-An'aam 6:162)

 

SYUMUL(MENYELURUH)

Syariah Islam merangkumi segenap aspek kehidupan manusia, memenuhi segala kepentingan dengan ALLAH, Manusia, Jin, dan alam sekeliling di masa lalu dan pada masa akan datang. Bagi seorang Muslim, bimbingan Islam  ini mencakupi semua keperluannya kerana Islam sudah mengatur kehidupan manusia dnegna lengkap yang meliputi  aspek Akidah, ibadat, akhlak, ekonomi, politik, kemasyarakatan, kesihatan, kebudayaan, Bahasa, seni pengetahuan, hubungan antarabangsa, alam sekitar, falsafah, sains, undang-undang dan sebagainya.

 

“…Kami turunkan kepadamu Al-Quran MENJELASKAN TIAP-TIAP SESUATU dan menjadi hidayah petunjuk, serta membawa rahmat dan berita yang mengembirakan, bagi orang-orang Islam.”

(Al-Nahl 16:89)

 

‘ALAMIYYAH(SEJAGAT)

Islam itu agama sejagat kerana Rasulullah SAW diutus untuk semua manusia, bukan untuk bangsa Arab sahaja, tetapi untuk semua bangsa di seluruh dunia.  Ajaran Islam adalah nilai universal yang diperlukan oleh semua manusia. Semua orang menyenangi nilai-nilai Islam.

 

“DAN TIADALAH KAMI MENGUTUSMU (WAHAI MUHAMMAD) MELAINKAN UNTUK UMAT MANUSIA SELURUHNYA, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).”

(Q. Surah Saba' 34:28)

 

WAQI’IYYAH (REALISTIK DAN PRAKTIKAL)

Ajaran Islam adalah realistik dan praktikal serta sesuai dengan realiti dan seiring kenyataan kehidupan manusia.  Dalam menetapkan sesuatu hukum atau peraturan, Islam sentiasa mengambil kira realiti semasa, setempat dan adat yang diamalkan.

 

"Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan JANGANLAH ENGKAU MELUPAKAN BAHAGIANMU (KEPERLUAN DAN BEKALANMU) DARI DUNIA; DAN BERBUAT BAIKLAH (KEPADA HAMBA-HAMBA ALLAH) SEBAGAIMANA ALLAH BERBUAT BAIK KEPADAMU (DENGAN PEMBERIAN NIKMATNYA YANG MELIMPAH-LIMPAH); DAN JANGANLAH ENGKAU MELAKUKAN KEROSAKAN DI MUKA BUMI; SESUNGGUHNYA ALLAH TIDAK SUKA KEPADA ORANG-ORANG YANG BERBUAT KEROSAKAN ".

(Q. Surah Al-Qasas 28:77)

 

WASATIYYAH(PERTENGAHAN)

Islam menolak semua hal yang melampau(ekstrimisme) dan kekurangan dalam kehidupan manusia dalam semua aspek aktiviti di dunia dan di Akhirat. Larangan melampaui batas adalah dilarang sama sekali. Islam menitikberatkan kesederhanaan dalam semua perkara kerana ia adalah sesuai dengan fitrah manusia.

“Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan JANGAN PULA KAMU MELAMPAU; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas.

(Q. Surah Al-A'raaf 7:31)

 

Begitulah lengkapnya agama Islam sebagai agama yang sesuai dengan fitrah manusia dan kehidupannya di dunia ini.  Islam tidak meninggalkan sesuatu apapun kecuai ia akan dijelaskan dan diajar kepada semua manusia tanpa mengira bangsa, budaya, adat dan tempat di seluruh dunia.

 

XXX

24 November 2021

SALINA : SEBUAH NOVEL LAMA DAN ANTARABANGSA

 

Shah Alam, Oktober 2021

*Pink Floyd - " PULSE " Live 1994 Remastered

 

PADA suatu petang hari Jumaat dalam bulan Ogos yang mendung dan hawa yang agak sejuk mencengkam kulit, aku disoal oleh orang rumah dengan satu soalan yang benar-benar membuatku terasa bagaikan orang mengantuk disorong bantal.  Soalan yang benar-benar buat aku teruja dan tak selesa duduk menonton sebuah drama barat Son Of Anarchy.  Tumpuan aku hilang serta-merta sebaik sahaja soalan itu bergema di ruang diriku yang betul-betul kekosongan idea dan menghadapi jalan buntu dalam penulisan yang sedang aku usahakan.  Aku tidak akan melupakan soalan yang benar-benar membuatkan bulu roma aku meremang tidak menentu.  Bagaikan terserempak dengan Langsuir atau Jembalang Tanah di tengah jalan pada waktu malam yang sunyi, aku beliakkan mata memandang orang rumah. Dada-dada bagaikan disentap sesuatu. Ia bergetar laju seiring dengan perhatianku pada kata-katanya.

“Abang nak buku-buku lama tak?  seketika itu juga aku tergamam.  Terkelu seketika.  Namun, aku tidak akan menjadi seperti kera mendapat bunga.  Itu bukan sikap dan sifat perwatakanku. Aku adalah aku, si penggila buku dan sastera lama.  Tidak bertangguh aku terus mengangguk dan bersuara.

“Buku-buku lama? Novel?” soalku, mataku buntang merenung wajah comel orang rumah.

 “Entah, macam-macam buku lama dalam stor tu, mak nak buang buku-buku tu.  Baik abang pergi tengok dulu.  Mana tau ada yang abang berkenan.  Sayang pula kalau dibuang macam tu saja.”

Aku tidak menunggu lama.  Drama SOA aku tinggalkan dan terus menapak laju ke tangga menuju ke stor yang terletak di ruang khas, sebelah atas rumah.  Biasanya stor berada di bawah.  Tapi entah kenapa stor di rumah mentua letaknya di atas.  Aku cepat-cepat melangkah ke atas dengan debaran dada yang tidak kunjung reda. 

Dalam stor,  aku lihat terlalu banyak perabot dan barang-barang lama yang tersusun agak kemas dan rapi.  Aku mencari objek yang menjadi sasaranku.  Di situ, di hujung ruang bilik yang tidak berapa besar kelihatan rak kecil setinggi pinggang dan mempunyai tiga tingkat ruang rak yang penuh dan sarat dengan buku-buku perlbagai saiz.  Tebal, nipis, Panjang dan pendek tersusun cukup kemas di setiap tingkat rak.  Satu-persatu aku punggah dan letak di atas lantai.  Ada bermacam-macam buku novel lama-lama.  Semuanya memang menarik dan punya nilai sejarah masing-masing.  Menarik dan aroma bau hapak buku yang betul-betul menggiurkan.  Aku nanar seketika. 

Ada novel dalam Bahasa Inggeris dan paling banyak novel-novel lama Bahasa melayu.  Takkan nak buang semua buku-buku ini?  Sayang dan memang rugi kalau dibuang walaupun satu dari sekian banyak buku-buku lama itu.  Akhirnya aku buat keputusan segera.  Tekad, aku nak semua buku-buku lama itu. Dalam banyak-banyak buku itu, aku temui satu buku yang sederhana besar bertajuk ‘SALINA’ oleh A. Samad Said.  Wah…  bagaikan mendapat durian runtuh.  Satu novel lama yang betul-betul mengujakan. Aku tidak pernah membacanya. Namun, aku pernah mendengar tajuk novel tersebut. Entah kenapa aku betul-betul berminat untuk membacanya. Malangnya,  satu pertiga dari muka surat buku itu telah hilang.  Kebetulan pula muka surat yang hilang itu betul-betul berada di permulaan bahagian akhir.  Huh, sayangnya…  mungkin tidak puas membacanya kalau demikian.  Begitulah fikiranku pada waktu itu. Namun, aku tidak peduli pada akhirnya.  

Buku-buku lama itu aku sumbat sahaja dalam kotak dan bawa balik ke rumah. Dan Novel pertama yang aku baca sesudah itu adalah novel Salina. Bertemankan secangkir kopi pekat ekstrak Kayu manis panas, aku duduk menikmati bacaan dengan penuh teruja, tenggelam dalam sofa lama yang sudah berhabuk di bahagian bawahnya….

 

Kisahnya…

Mengenai Kampung Kambing ketika  perang dunia kedua di Singapura. Antara penghuninya yang tinggal di kampung ini ialah Siti Salina dan kekasihnya Abdul Fakar, Hilmy dan ibunya, Kadijah, Zarina, seorang janda serta anak tirinya iaitu Nadihah, Mansur dan Sunarto, anak yang dipungut oleh arwah bapa Nadihah, serta Haji Karman. Latar tempat dalam novel ini ialah di Singapura. Tempat ini digelar Kampung Kambing kerana penduduk di kampung ini tinggal di kandang kambing yang disewakan oleh seorang lelaki india yang bernama Kurupaya. Salina adalah seorang pelacur yang menyara dan memelihara Abdul Fakar yang malas bekerja dan sering meminta duit daripada Salina untuk pergi berjoget dan minum arak.

Abdul Fakar seorang yang suka mabuk, gila perempuan dan suka memukul Salina. Walaupun di pukul, Salina tetap menyayangi Abdul Fakar kerana wajah Abdul Fakar seiras dengan wajah arwah kekasihnya yang mati dalam peperangan iaitu Muhammad Yusuf. Salina asalnya adalah anak orang kaya. Walau bagaimanapun, selepas berlakunya perang dan keluarganya terkorban, dia terpaksa menjadi pelacur untuk menyara kehidupan seharian. Hilmy, seorang remaja yang masih bersekolah sering mendapat bantuan kewangan daripada Salina untuk membeli buku dan ubat untuk ibunya yang sering sakit. Bantuan ini dilakukan tanpa pengetahuan Abdul Fakar. Ibu Hilmy, Kadijah, banyak menasihati Salina supaya menyimpan wang untuk masa depan kerana Abdul Fakar tidak boleh diharapkan.

Kisah dalam novel ini juga banyak menyentuh tentang Nadihah yang dipaksa oleh ibu tirinya untuk menjadi pelayan tanpa kemahuannya. Ini disebabkan Sunarto gagal memberikan wang perbelanjaan yang cukup kepada Zarina. Walaupun Sunarto sering dihalau di hadapan penduduk kampung berkali-kali, Sunarto enggan keluar daripada rumah kerana dia tidak mahu meninggalkan Nadihah yang sering di usik oleh Abdul Fakar. Abdul Fakar pernah membuat perkara sumbang terhadap Nadihah. Namun, Salina tidak mengetahuinya, begitu juga dengan Zarina, ibu tiri Nadihah. Hilmy kemudiannya jatuh cinta terhadap Nadihah semasa dia mengikuti kursus latihan tentera. Mereka jatuh cinta apabila sering berbalas surat. Hilmy meminta Nadihah membacakan surat untuk ibunya kerana ibu Hilmy buta huruf.

Persahabatan antara Nadihah dan Hilmy tidak di ketahui oleh sesiapa. Dalam masa yang sama, Abdul Fakar sering mengapi-apikan Zarina supaya menghalau Sunarto keluar rumah. Dengan itu, dia lebih mudah merapati Nadihah. Sunarto ialah satu-satunya batu penghalang kepada niat buruk Abdul Fakar terhadap Nadihah. Zarina yang termakan fitnah Abdul Fakar sering menghalau Sunarto dan Mansur. Zarina menghalau Mansor, abang Nadihah kerana dia tidak mempunyai sebarang pekerjaan walaupun puas mencari. Akhirnya, Mansur lari dan memasuki tentera. Tinggallah Nadihah. Satu malam, Nadihah telah di culik oleh Abdul Fakar atas arahan Cik Salim, seorang lelaki yang gilakan Nadihah. Sebelum ini Nadihah telah banyak kali menolak permintaan Cik Salam untuk duduk di pangkuannya dan melayan dia.

Nadihah mabuk pada suatu hari dan telah di nodai. Dia lari meninggalkan Singapura dan tidak berapa lama kemudian berkahwin dengan seorang buruh. Hilmy sedih kerana kehilangan Nadihah. Salina pula melarikan diri ke Kelantan untuk melupakan Abdul Fakar kerana Abdul Fakar telah menghalaunya keluar dari rumah sedangkan rumah itu adalah rumah Salina. Abdul Fakar gilakan seorang perempuan joget. Ibu Hilmy meninggal dunia akibat sakit. Hilmy pula tidak menyambung pelajaran kerana ketiadaan wang . Tidak lama kemudian, Hilmy cuba menjejaki Salina di Kuala Lumpur tapi diberitahu oleh Mansur yang Salina sudah pulang ke Singapura.

Abdul Fakar belayar kembali kerana dia gagal mencari Salina. Dia baru mengetahui bahawa Salina betul-betul sayangkan dia setelah di tipu oleh perempuan joget. Hilmy kembali ke Singapura untuk bertemu Salina.

 

Penulis

Abdul Samad bin Muhammad Said (lahir 9 April 1935)[1][2] ialah seorang penulis dan penyair Malaysia. Pada Mei 1976, beliau dinamakan oleh komuniti kesusasteraan Malaysia dan banyak ahli bahasa negara sebagai Pejuang Sastera dalam dekad berikut, di Anugerah Penulis S.E.A. 1976 dan, pada tahun 1986, sebagai penghargaan tulisan dan sumbangan berterusannya kepada warisan sastera negara, atau Kesusasteraan Melayu, Sasterawan Negara.

 

Novel Salina,... Harta Warisan negara yang perlu dijaga selamanya...  memandangkan banyak muka surat yang hilang.  Maka aku perlu membeli senaskah cetakan baru.  Aku telah mensasarkan tempat aku untuk membeli naskah tersebut.   Alang-alang dah baca hampir 2/3. maka naskah terbaru itu wajib aku perolehi... 

Salam…

 

Ruj:

https://www.bharian.com.my/rencana/sastera/2019/09/606420/enam-dekad-salina-samad-said-terus-diminati

https://ms.wikipedia.org/wiki/A._Samad_Said

http://karyaagungmelayu16.blogspot.com/p/novel-salina.html

https://tintabudi.com/products/copy-of-salina-a-samad-said-edisi-ulangtahun-ke-60